敲黑板！關(guān)于唐山的這些典故和傳說，你知道幾個？

唐山有著悠久而光榮的歷史。據(jù)考古證實，在遠(yuǎn)古時代，唐山的先民就在這塊土地上繁衍生息。爪村文化遺址距今約45000年，孟家泉人的發(fā)現(xiàn)，至今有約17000年，舊石器時代的遺址在灤縣的東灰山，遵化的君子口等處都有發(fā)現(xiàn)自50年代起，唐山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址達20多處，今唐山市內(nèi)的大城山，遷西的西寨村、遷安的安新莊三處遺址具有代表性，它說明人類文明的歷史時期當(dāng)時在這里已經(jīng)開始。90年代后考古發(fā)現(xiàn)進一步證明，唐山人在這塊土地上早已創(chuàng)造了燦爛的文化，灤河流域是我國古代文明的發(fā)源地之一。

唐山在商周時代屬北方侯國孤竹國的地域，當(dāng)時，人們由木炭燒制、條混盤筑的方法制作三足、平底陶器，已經(jīng)會制作和使用青銅器，孤竹國伯夷、叔齊的故事流傳至今。

戰(zhàn)國時唐山為燕國轄地，當(dāng)時社會生產(chǎn)力比以前有了明顯提高，經(jīng)濟和文化向前發(fā)展一大步，有了多且精的陶器、銅器。武器和生產(chǎn)工具銅制、鐵制并見。秦漢時唐山為右北平郡、遼西郡、屬幽州。

西漢時已經(jīng)開始學(xué)習(xí)種植水稻，興修水利，同時也使冶鐵、鑄鐵、煮鹽業(yè)發(fā)達起來，設(shè)官吏專門統(tǒng)管鹽鐵。

魏、晉、南北朝時期唐山地區(qū)仍分屬幽州的右北平郡和遼西郡，聚居在這里的各民族相互取長補短，實現(xiàn)著民族文化的融合。
隋朝把漢代的州、郡、縣三級行政改為州、縣兩級，今唐山地區(qū)東部屬北平郡。

在這片熱土上，流傳這許多美好的故事和傳說。

典 故 不食周粟

據(jù)《史記•伯夷•叔齊列傳》記載：商朝末年，在現(xiàn)在的河北東部有個小國叫孤竹(今遷安一帶)。孤竹國國君有兩個兒子，其中長子是伯夷，次子為叔齊。國君在世時指定叔齊為國君繼承人。國君去世后，叔齊不肯接受君位，堅決要求哥哥伯夷當(dāng)國君。伯夷說：“父王的意愿是你繼位，不是我�！彼焯幼�。叔齊亦不肯超越兄長當(dāng)王，所以也逃走了。結(jié)果，兄弟二人誰也沒有當(dāng)國君。當(dāng)時，西北高原有一個周族諸侯國，首領(lǐng)是姬昌，即周文王。伯夷、叔齊聽說姬昌為人很仁義，就決定投奔周國。當(dāng)他們風(fēng)塵仆仆趕到那里時，姬昌已經(jīng)去世，其君位由兒子姬發(fā)繼承，即周武王。兄弟二人在周國住下不久，姬發(fā)出兵討伐商紂王。伯夷、叔齊拉住姬發(fā)坐騎的韁繩，對他說：“大王剛剛?cè)ナ�，你就興兵打仗，是講道嗎？你作為臣子去殺君王，是講仁義嗎?”姬發(fā)沒有聽從他們二人的勸阻，后來武王滅了商周，統(tǒng)一全國，建立了西周王朝。伯夷、叔齊認(rèn)為姬發(fā)的做法非�？蓯u。他們?yōu)榱吮３肿约旱臍夤?jié)，隱居首陽山(今山西永濟南)上靠吃野菜為生，發(fā)誓不吃周朝的一粒糧食�？墒怯幸惶焖麄冇錾弦幻�農(nóng)婦，她說“天下之大莫非王土，你們吃的野菜也是周朝的啊”，二人聽后，開始絕食，最后餓死在首陽山上，并留下了一首千古絕唱：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣?于嗟徂兮，命之衰矣！



這個故事被人們流傳了兩千多年，其中褒貶不一。但據(jù)有關(guān)考證，歷史上顯赫一世的讓國不食周粟餓死首陽山的典故就出自遷安。

典 故 老馬識途

春秋時期，齊國(在今山東省境內(nèi))北伐山戎(戎族的一支，又作北戎，散居在今河北省遷安縣以東、以北一帶)途徑孤竹國時，管仲和隰朋為齊軍提出的解困之法。管仲和隰朋遂留名唐山大地。

春秋時期，北方的少數(shù)民族戎、狄勢力發(fā)展起來，周朝在北方的諸侯國燕國(轄今北京市及河北省北部、東部一帶)，夾于戎、狄之間，常受山戎侵?jǐn)_，國勢較弱。周惠王十三年(公元前664年)，山戎犯燕，燕莊公向齊國求救，齊桓公親率大軍北伐山戎，管仲、隰朋隨行。齊軍很快取得勝利，滅掉令支(又作泠支，屬山戎一支，在今河北省灤縣與遷安縣之間)而還。

齊軍在歸途中，經(jīng)過孤竹國(今河北省盧龍、遷安、灤縣一帶)。孤竹國君偽降，引齊軍入沙漠地帶，也稱迷谷。那里亂石荒漠，杳無人煙。黑黯黯千重慘霧，冷凄凄數(shù)群啼鬼，亂颯颯幾陣悲風(fēng)，齊軍“迷惑失道”。管仲說：“久聞北方有旱海，是極厲害之處，就是此地，不可前行�！奔苯袀髁钍哲�，帶來火種，遇風(fēng)即滅，吹之不燃。隨行軍士，各各敲金擊鼓，以來以屏陰氣，二來使各隊聞聲來集。管仲見山谷險惡急尋出路，卻東沖西撞，盤盤曲曲，全無出路。管仲說：“我知道老馬識途，老馬多從漠北來，可擇老馬數(shù)頭，觀其所往而隨之�！被腹�依其言，取老馬數(shù)匹，縱之先行，委委曲曲，遂出谷口。



這個齊軍迷惑失道的地方，據(jù)說就是今灤縣榛子鎮(zhèn)西亂石山一帶被稱作“迷溝”的地方。齊桓公為感謝老馬引路，乃封“馬”為官。遷安靈山腳下有馬關(guān)營村，傳說與此事有關(guān)。齊桓公為尋仙跡，在馬官營村親手栽種了銀杏樹�，F(xiàn)尚存一棵，據(jù)科學(xué)家考證，此樹已經(jīng)歷了2600多年，實屬罕見。

典 故  尋蟻求水

在“老馬識途”中，齊軍行于山地，山中無水，士卒口渴難耐。隰朋出主意說：“螞蟻冬天把巢筑在山的南面，夏天把巢筑在山的背面。如果螞蟻窩口的土封高一寸，蟻窩下面七八尺處就會有水�！笔孔浒蹿襞笳f的，尋找蟻窩掘地，果然得到了水。時人稱隰朋為“多智”。齊軍走出迷谷，滅掉了孤竹國，威震北方戎、狄。齊滅令支和孤竹后，將山戎的特產(chǎn)東蔥和戎菽(紅小豆)廣布于天下。



齊桓公北伐山戎救燕，是他霸業(yè)的一部分。以后“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋五霸之首，其中有管仲之謀和隰朋之力。
周襄王七年(前645年)，管仲患重病。齊桓公探病時，管仲推薦隰朋代行相事。并說他去世后，任用隰朋可安國家。但他又嘆息說：“上天生下隰朋，是讓他來做管仲的舌頭。如果身體死亡了，舌頭還怎么能存在呢?”不久，管仲病故，同年十月，隰朋也去世了。

歷史故事
唐太宗東征在唐山地區(qū)留下了許多有關(guān)地名的傳說

(一)大城山
貞觀十九年(645年)二月，唐太宗李世民親率10多萬唐軍東征高麗(統(tǒng)治區(qū)在今遼河以東及朝鮮半島北部)。經(jīng)過半年多的苦戰(zhàn)，雖然奪取了十幾座城池，但在攻打安市城時，遇到了高麗軍隊的頑強抵抗，久攻不克，糧草將盡。遼東早寒，草枯水凍，唐太宗于九月下令班量。太子李治從長安千里來迎。
唐太宗率3000騎后入臨渝關(guān)(今山海關(guān))，在今灤縣一帶和太子相遇。此時，唐太宗所穿的戰(zhàn)袍已舊敝不堪，為他獻上了新衣。之后又途經(jīng)今唐山回都。唐太宗率軍途經(jīng)唐地，曾在大城山上屯駐，以后此山遂名"唐山"，這是唐山得名的開始。后來的《永平府志》、《大清一統(tǒng)志》、《畿輔通志》、《灤洲志》、《天下郡國利病書》等史志對此有過記載。大城山下的成鮮水(今陡河)遂名"唐溪"意為唐山腳下的河水；河上建橋名曰"唐山橋"。唐山橋西一帶形成的村莊稱橋頭屯(今路北喬屯)。

(二)釣魚臺
傳說唐太宗東征駐兵唐山時，曾到今大城山北側(cè)河岸邊觀賞風(fēng)景，放線垂釣，后這里稱釣魚臺，名稱沿用至今。

(三)晾甲山
相傳唐太宗率將士行軍，適值大雨滂沱，將士鎧甲盡濕，于是在大城山東1公里處山丘上晾鎧甲，后人遂將該山稱作晾甲山(晾甲坨)，后又演變成亮甲山(亮甲坨)。今稱賈家山，在唐山鋼鐵公園院內(nèi)。

(四) 三跳澗
在今遷安市東15公里處，相傳唐太宗東征時普躍過此澗。澗帝有試劍石。

(五)擂鼓臺
今灤縣西百里，相傳唐太宗曾在此學(xué)習(xí)擂鼓御敵。

(六)謊糧坨
在今灤縣城南25公里，相傳唐太宗以此謊敵。

(七) 亮甲店
在今玉田縣城東南11公里處。相傳唐太宗東征時遇雨，晾甲于此，故名，后用諧音稱亮甲店。 還有曬甲坨、曬甲嶺、廒里井、擋駕莊、馬棚峪、石臼坨島等。
唐朝出于屯兵和積糧的需要，在今唐山一帶建了許多城池，如平安城(今遵化平安城)、萬年城(今遷相三屯營北)、平州城(今盧龍縣)、馬城(今灤南馬城)等，還建筑了一些要塞。又修建了興唐寺(在今唐山南郊)、凈覺寺(在今玉田)等寺廟。